Rahula, kai nori atlikti veiksmą protu, turėtum taip pasižiūrėti į tą patį proto veiksmą: „Ar šis veiksmas, kurį noriu atlikti protu, kenkia pačiam, ar kenkia kitiems, ar kenkia abiem? Ar tai yra nedoras proto veiksmas, su skausmingomis pasekmėmis, skausmingais rezultatais?” Jei, Rahula, taip pasižiūrėdamas žinai, kad šis veiksmas, kurį nori atlikti protu, kenkia pačiam, ar kenkia kitiems, ar kenkia abiem, tai yra nedoras proto veiksmas, su skausmingomis pasekmėmis, skausmingais rezultatais, tuomet, Rahula, tikrai neturėtum atlikti tokio veiksmo protu. Bet jei, Rahula, taip pasižiūrėdamas žinai, kad šis veiksmas, kurį nori atlikti protu, nei kenkia pačiam, nei kenkia kitiems, nei kenkia abiem, tai yra doras proto veiksmas, su maloniomis pasekmėmis, maloniais rezultatais, tuomet, Rahula, tokį veiksmą protu turėtum atlikti. Taip pat, Rahula, atlikdamas veiksmą protu, turėtum taip pasižiūrėti į tą patį proto veiksmą: „Ar šis veiksmas, kurį atlieku protu, kenkia pačiam, ar kenkia kitiems, ar kenkia abiem? Ar tai yra nedoras proto veiksmas, su skausmingomis pasekmėmis, skausmingais rezultatais?” Jei, Rahula, taip pasižiūrėdamas žinai, kad šis veiksmas, kurį atlieki protu, kenkia pačiam, ar kenkia kitiems, ar kenkia abiem, tai yra nedoras proto veiksmas, su skausmingomis pasekmėmis, skausmingais rezultatais, tuomet, Rahula, turėtum sustabdyti tokį proto veiksmą. Bet jei, Rahula, taip pasižiūrėdamas žinai, kad šis veiksmas, kurį atlieki protu, nei kenkia pačiam, nei kenkia kitiems, nei kenkia abiem, tai yra doras proto veiksmas, su maloniomis pasekmėmis, maloniais rezultatais, tuomet, Rahula, turėtum tęsti tokį proto veiksmą.