Taip pat, Rahula, atlikęs veiksmą kalba, turėtum taip pasižiūrėti į tą patį veiksmą kalba: „Ar šis veiksmas, kurį atlikau kalba, kenkia pačiam, ar kenkia kitiems, ar kenkia abiem? Ar tai yra nedoras kalbos veiksmas, su skausmingomis pasekmėmis, skausmingais rezultatais?” Jei, Rahula, taip pasižiūrėdamas žinai, kad šis veiksmas, kurį atlikai kalba, kenkia pačiam, ar kenkia kitiems, ar kenkia abiem, tai yra nedoras veiksmas kalba, su skausmingomis pasekmėmis, skausmingais rezultatais, tuomet, Rahula, turėtum prisipažinti atlikęs tokį veiksmą kalba, atskleisti jį ir atvirai išdėstyti mokytojui arba savo išmintingiems draugams šventame gyvenime. Prisipažinęs (atlikęs tokį kūno veiksmą), atskleidęs (jį) ir atvirai išdėstęs, turėtum susilaikyti (nuo jo) ateityje. Bet jei, Rahula, taip pasižiūrėdamas žinai, kad šis veiksmas, kurį atlikai kalba, nei kenkia pačiam, nei kenkia kitiems, nei kenkia abiem, tai yra doras veiksmas kalba, su maloniomis pasekmėmis, maloniais rezultatais, tuomet, Rahula, turėtum gyventi džiaugsmingas ir palaimingas, dieną ir naktį lavindamas doras būsenas.