«Любое умственное поведение, великий царь, которое ведёт к собственной болезненности, болезненности других, или к болезненности обоих, и из-за которого неблагие состояния [ума] увеличиваются, а благие состояния уменьшаются. Такое умственное поведение порицается мудрыми жрецами и отшельниками, великий царь». «Уважаемый Ананда, хвалит ли Благословенный только лишь оставление всех неблагих состояний [ума]?» «Татхагата, великий царь, отбросил все неблагие состояния и наделён благими состояниями». «И какой вид телесного поведения, уважаемый Ананда, не порицается мудрыми жрецами и отшельниками?» «Любое благое телесное поведение, великий царь». «Уважаемый, какой вид телесного поведения является благим?» «Любое телесное поведение, которое безупречное, великий царь». «Уважаемый, какой вид телесного поведения является безупречным?» «Любое телесное поведение, которое не приносит болезненности, великий царь». «Уважаемый, какой вид телесного поведения не приносит болезненности?» «Любое телесное поведение, которое имеет приятные результаты, великий царь».