Хорошо обученный благородный ученик, который уважает Благородных, умелый и тренированный в их Дхамме, который уважает чистых людей, умелый и тренированный в их Дхамме, – не пребывает с умом, охваченным и порабощённым воззрением о «я». Он понимает в соответствии с действительностью спасения от возникшего воззрения о «я», и воззрение о «я» вместе со скрытой склонностью к нему отброшены в нём. Он не пребывает с умом, охваченным и порабощённым сомнением. Он понимает в соответствии с действительностью спасения от возникшего сомнения. И сомнение вместе со скрытой склонностью к нему отброшены в нём. Он не пребывает с умом, охваченным и порабощённым цеплянием к правилам и предписаниям. Он понимает в соответствии с действительностью спасения от возникшего цепляния к правилам и предписаниям. И цепляние к правилам и предписаниям вместе со скрытой склонностью к нему отброшены в нём. Он не пребывает с умом, охваченным и порабощённым чувственным желанием. Он понимает в соответствии с действительностью спасения от возникшего чувственного желания. И чувственное желание вместе со скрытой склонностью к нему отброшены в нём. Он не пребывает с умом, охваченным и порабощённым недоброжелательностью. Он понимает в соответствии с действительностью спасения от возникшей недоболжелательности. И недоброжелательность вместе со скрытой склонностью к нему отброшены в нём.