Тогда достопочтенный Ананда сказал: «Сейчас подходящий момент, Благословенный, сейчас подходящий момент, Высочайший, чтобы Благословенный пояснил нам пять нижних оков. Услышав это из его уст, монахи запомнят это». «В таком случае, Ананда, слушай внимательно то, о чём я буду говорить». Достопочтенный Ананда ответил: «Да, уважаемый». Благословенный сказал следующее: «Вот, Ананда, необученный заурядный человек, который не уважает Благородных, неумелый и нетренированный их Дхамме, который не уважает чистых людей, неумелый и не тренированный в их Дхамме, – пребывает с умом, охваченным и порабощённым воззрением о «я». Он не понимает в соответствии с действительностью спасения от возникшего воззрения о «я», И когда это воззрение о «я» стало привычным и неустранённым в нём – то тогда это является нижней оковой. Он пребывает с умом, охваченным и порабощённым сомнением, Он не понимает в соответствии с действительностью спасения от возникшего сомнения. И когда это сомнение стало привычным и неустранённым в нём – то тогда это является нижней оковой. Он пребывает с умом, охваченным и порабощённым цеплянием к правилам и предписаниям. Он не понимает в соответствии с действительностью спасения от возникшего цепляния к правилам и предписаниям. И когда это цепляние к правилам и предписаниям стало привычным и неустранённым в нём – то тогда это является нижней оковой. Он пребывает с умом, охваченным и порабощённым чувственным желанием. Он не понимает в соответствии с действительностью спасения от возникшего чувственного желания. И когда это чувственное желание стало привычным и неустранённым в нём – то тогда это является нижней оковой. Он пребывает с умом, охваченным и порабощённым недоброжелательностью. Он не понимает в соответствии с действительностью спасения от возникшей недоболжелательности. И когда эта недоброжелательность стала привычной и неустранённой в нём – то тогда это является нижней оковой.