«Как ты думаешь, Магандия? Когда этот слепой от рождения человек принял эту грязную запачканную одежду, надел её, был доволен ей и говорил удовлетворительно [о ней] так: «Воистину, господа, хороша эта белая ткань – прекрасная, незапятнанная, и чистая!» – делал бы он так, исходя из знания и видения или же из веры в этого человека с хорошим зрением?» «Уважаемый, он бы делал так, не зная и не видя, из веры в человека с хорошим зрением». «Точно также, Магандия, странники-приверженцы других учений слепы и незрячи. Они не знают здоровья, они не видят ниббаны, но всё же они произносят эту строфу: «Величественней обретений всех – здоровье, Ниббана – высочайшее блаженство». Эта строфа была произнесена прежними Совершенными, Полностью Просветлёнными: «Величественней обретений всех – здоровье, Ниббана – высочайшее блаженство, Из всех путей путь Восьмеричный – наилучший, К Бессмертному ведёт он безопасно». Но ныне она постепенно стала распространённой среди заурядных людей. И хотя это тело, Магандия, является болезнью, опухолью, [отравленным] дротиком, бедствием, болезненностью, [всё же] в отношении этого тела ты говоришь: «Вот оно, это здоровье, господин Готама. Вот она, эта ниббана». У тебя нет благородного видения, Магандия, посредством которого ты мог бы знать здоровье и видеть ниббану». «У меня есть доверие к господину Готаме: «Господин Готама сможет научить меня Дхамме так, чтобы я смог узнать здоровье и увидеть ниббану».