Dann habe ich da meinen Schülern eine Übung erklärt, die sie benutzen, um den edlen achtfachen Pfad zu entwickeln: Da entwickelt ein Mönch rechte Ansicht, rechtes Bestreben, rechte Rede, rechtes Handeln, rechten Lebenserwerb, rechten Einsatz, rechte Achtsamkeit und rechte Versenkung. Und viele meiner Schüler meditieren so, nachdem sie den Gipfelpunkt und die Vollkommenheit der Einsicht erreicht haben. Dann habe ich da meinen Schülern eine Übung erklärt, die sie benutzen, um die acht Befreiungen zu entwickeln: Man besitzt körperliche Form und sieht Formen. Das ist die erste Befreiung. Während man keine Form innerlich wahrnimmt, sieht man Formen äußerlich. Das ist die zweite Befreiung. Man ist einzig auf Schönheit ausgerichtet. Das ist die dritte Befreiung. Man übersteigt jegliche Formwahrnehmung, und mit dem Vergehen der Wahrnehmung von Eindrücken, und indem man den Geist nicht auf die Wahrnehmung von Vielfalt richtet, tritt man im Wissen: ‚Raum ist unendlich‘, in die Dimension des unendlichen Raumes ein und verweilt darin. Das ist die vierte Befreiung. Man übersteigt vollständig die Dimension des unendlichen Raumes, tritt im Wissen: ‚Bewusstsein ist unendlich‘, in die Dimension des unendlichen Bewusstseins ein und verweilt darin. Das ist die fünfte Befreiung. Man übersteigt vollständig die Dimension des unendlichen Bewusstseins, tritt im Wissen: ‚Da ist überhaupt nichts‘, in die Dimension des Nichts ein und verweilt darin. Das ist die sechste Befreiung. Man übersteigt vollständig die Dimension des Nichts, tritt in die Dimension ein, die weder Wahrnehmung noch keine Wahrnehmung hat, und verweilt darin. Das ist die siebte Befreiung. Man übersteigt vollständig die Dimension, die weder Wahrnehmung noch keine Wahrnehmung hat, tritt in das Aufhören von Wahrnehmung und Gefühl ein und verweilt darin. Das ist die achte Befreiung. Und viele meiner Schüler meditieren so, nachdem sie den Gipfelpunkt und die Vollkommenheit der Einsicht erreicht haben.