„Ein vernünftiger Mensch denkt darüber nach: ‚Manche Asketen und Brahmanen sagen, es gebe keine vollständig formlosen Meditationszustände, aber ich habe das nicht gesehen. Manche Asketen und Brahmanen sagen, es gebe vollständig formlose Meditationszustände, aber ich habe das nicht erkannt. Ohne zu erkennen oder zu sehen, wäre es nicht angebracht, mich auf eine Seite zu stellen und zu erklären: ‚Das allein ist die Wahrheit, alles andere ist unnütz.‘ Wenn jene Asketen und Brahmanen Recht haben, die sagen, es gebe keine vollständig formlosen Meditationszustände, dann ist es möglich, dass es eine sichere Wette ist, dass ich unter den Göttern wiedergeboren werde, die geformt und geistgeschaffen sind. Wenn jene Asketen und Brahmanen Recht haben, die sagen, es gebe vollständig formlose Meditationszustände, dann ist es möglich, dass es eine sichere Wette ist, dass ich unter den Göttern wiedergeboren werde, die formlos und aus Wahrnehmung gebildet sind. Nun sieht man aufgrund von Form schlechte Dinge: das Greifen zu Stock und Schwert, Zank, Zwist, Streit, Anschuldigungen, entzweiende Rede und Lügen. Aber wo es vollständig formlos ist, gibt es diese Dinge nicht.‘ Indem er so nachdenkt, übt er einfach für das Ziel der Ernüchterung, des Schwindens der Leidenschaft und des Aufhörens in Bezug auf Formen. Es gibt manche Asketen und Brahmanen, die diese Doktrin, diese Ansicht haben: ‚Es gibt kein vollständiges Aufhören des fortgesetzten Daseins.‘ Und es gibt manche Asketen und Brahmanen, deren Doktrin dieser diametral widerspricht. Sie sagen: ‚Es gibt ein vollständiges Aufhören des fortgesetzten Daseins.‘ Was denkt ihr, Hausbesitzer? Widersprechen diese Doktrinen einander nicht diametral?“ „Ja, Herr.“