Da das so ist, betrachten wir die Asketen und Brahmanen, die die Ansicht haben, der Täter tue etwas Schlechtes, wenn er bestrafe, verstümmele, foltere usw. Man kann erwarten, dass sie schlechtes Verhalten mit dem Körper, der Sprache und dem Geist verwerfen und gutes Verhalten mit dem Körper, der Sprache und dem Geist aufnehmen und befolgen. Warum ist das so? Weil diese Asketen und Brahmanen den Nachteil untauglicher Eigenschaften sehen, die so schmutzig und unlauter sind, und den Vorteil tauglicher Eigenschaften, die läuternde Kraft der Entsagung. Und da es eine Wirkung von Taten tatsächlich gibt, ist darüber hinaus ihre Ansicht, es gebe eine Wirkung von Taten, rechte Ansicht. Da es eine Wirkung von Taten tatsächlich gibt, ist ihr Gedanke, es gebe eine Wirkung von Taten, rechtes Bestreben. Da es eine Wirkung von Taten tatsächlich gibt, ist ihre Rede, es gebe eine Wirkung von Taten, rechte Rede. Da es eine Wirkung von Taten tatsächlich gibt, widersprechen sie, wenn sie sagen, es gebe eine Wirkung von Taten, nicht jenen Vollendeten, die lehren, dass es eine Wirkung von Taten gibt. Da es eine Wirkung von Taten tatsächlich gibt, überzeugen sie jemand anderen, wenn sie ihn davon überzeugen, es gebe eine Wirkung von Taten, davon, eine wahre Lehre anzunehmen. Und sie verherrlichen sich deshalb nicht selbst, noch setzen sie andere herab. So geben sie ihre frühere Tugendlosigkeit auf und sind in Tugend verankert. Und so entstehen aufgrund von rechter Ansicht diese vielen tauglichen Eigenschaften: rechte Ansicht, rechtes Bestreben, rechte Rede, den Edlen nicht widersprechen, andere überzeugen, wahre Lehren anzunehmen, sowie sich nicht selbst verherrlichen oder andere herabsetzen.