„Was der Buddha sagt, erscheint vernünftig. Herr, es gibt diese vier Klassen: Adlige, Brahmanen, Landarbeiter und Hilfsarbeiter. Wenn sie diese fünf Faktoren besäßen, die die Meditation unterstützen, und wenn sie richtig üben würden, gäbe es dann einen Unterschied zwischen ihnen?“ „In diesem Fall sage ich, dass es keinen Unterschied zwischen der Freiheit des einen und der Freiheit des anderen gibt. Wie ein Mensch, der ein trockenes Stück Teakholz nähme und ein Feuer entfachen und Hitze erzeugen würde, und ein anderer Mensch täte das Gleiche mit Salbaumholz, wieder ein anderer mit Mangoholz und wieder ein anderer mit Holz der Traubenfeige: Was denkst du, großer König? Wäre da irgendein Unterschied zwischen den Feuern, die mit diesen verschiedenen Holzarten entfacht würden, was die Flamme, die Farbe oder das Licht betrifft?“ „Nein, Herr.“ „Ebenso sage ich, wenn Feuer durch Energie gequirlt und durch Anstrengung entfacht wurde, dass es keinen Unterschied zwischen der Freiheit des einen und der Freiheit des anderen gibt.“ „Was der Buddha sagt, erscheint vernünftig. Aber Herr, bestehen Götter fort?“ „Aber was genau meinst du mit: ‚Bestehen Götter fort‘?“ „Ob diese Götter zu diesem Ort zurückkommen oder nicht.“ „Die Götter, die geplagt sind, kommen zu diesem Ort zurück, aber die, die nicht geplagt sind, kommen nicht zurück.“