Wie wenn da nicht weit von einem Dorf oder einer Stadt ein dichtes Waldstück wäre, in dem ein mit Früchten beladener Baum stünde, von dem noch keine Frucht auf den Boden gefallen wäre, und es käme ein Mensch, der Früchte bräuchte und auf der Suche nach Früchten umherwandern würde. Er würde tief in dieses Waldstück hineintauchen und sähe diesen mit Früchten beladenen Baum. Er dächte: ‚Dieser Baum ist mit Früchten beladen, doch noch ist keine Frucht auf den Boden gefallen. Aber ich weiß, wie man auf einen Baum klettert. Warum klettere ich nicht auf den Baum, esse mich ordentlich satt und fülle dann meinen Beutel?‘ Und das täte er. Da käme ein zweiter Mensch, der Früchte bräuchte und auf der Suche nach Früchten umherwandern würde, und er trüge eine scharfe Axt. Er würde tief in dieses Waldstück hineintauchen und sähe diesen mit Früchten beladenen Baum. Er dächte: ‚Dieser Baum ist mit Früchten beladen, doch noch ist keine Frucht auf den Boden gefallen. Aber ich weiß nicht, wie man auf einen Baum klettert. Warum fälle ich nicht diesen Baum an der Wurzel, esse mich ordentlich satt und fülle dann meinen Beutel?‘ Und er fällte den Baum an der Wurzel. Was denkst du, Hausbesitzer? Wenn der erste Mensch, der auf den Baum geklettert ist, nicht schnell herunterkäme, würde er sich nicht, wenn der Baum umfällt, die Hand oder den Arm oder ein anderes Haupt- oder Nebenglied brechen, und das würde für ihn zu Tod oder tödlichem Schmerz führen?“ „Ja, Herr.“ „Ebenso überlegt da ein edler Schüler: ‚Mit dem Gleichnis von den Baumfrüchten sagte der Buddha, dass Sinnenfreuden zu wenig Befriedigung und viel Leiden und Bedrängnis führen, und mehr noch, dass sie viele Nachteile haben.‘ Wenn er das wahrhaftig mit rechter Weisheit gesehen hat, verwirft er auf Vielfalt gegründeten Gleichmut und entwickelt nur auf Einheit gegründeten Gleichmut, wo alle Arten des Ergreifens weltlicher fleischlicher Genüsse restlos aufhören.