Da das so ist, betrachten wir die Asketen und Brahmanen, die die Ansicht haben, es gebe einen Grund und eine Ursache für die Verunreinigung der Lebewesen usw. Man kann erwarten, dass sie schlechtes Verhalten mit dem Körper, der Sprache und dem Geist verwerfen und gutes Verhalten mit dem Körper, der Sprache und dem Geist aufnehmen und befolgen. Warum ist das so? Weil diese Asketen und Brahmanen den Nachteil untauglicher Eigenschaften sehen, die so schmutzig und unlauter sind, und den Vorteil tauglicher Eigenschaften, die läuternde Kraft der Entsagung. Und da es eine Ursache tatsächlich gibt, ist darüber hinaus ihre Ansicht, es gebe eine Ursache, rechte Ansicht. Da es eine Ursache tatsächlich gibt, ist ihr Gedanke, es gebe eine Ursache, rechtes Bestreben. Da es eine Ursache tatsächlich gibt, ist ihre Rede, es gebe eine Ursache, rechte Rede. Da es eine Ursache tatsächlich gibt, widersprechen sie, wenn sie sagen, es gebe eine Ursache, nicht jenen Vollendeten, die eine Ursache lehren. Da es eine Ursache tatsächlich gibt, überzeugen sie jemand anderen, wenn sie ihn davon überzeugen, es gebe eine Ursache, davon, eine wahre Lehre anzunehmen. Und sie verherrlichen sich deshalb nicht selbst, noch setzen sie andere herab. So geben sie ihre frühere Tugendlosigkeit auf und sind in Tugend verankert. Und so entstehen aufgrund von rechter Ansicht diese vielen tauglichen Eigenschaften: rechte Ansicht, rechtes Bestreben, rechte Rede, den Edlen nicht widersprechen, andere überzeugen, wahre Lehren anzunehmen, sowie sich nicht selbst verherrlichen oder andere herabsetzen. Ein vernünftiger Mensch denkt darüber nach: ‚Wenn es eine Ursache gibt, wird dieses Individuum, wenn sein Körper auseinanderbricht, nach dem Tod, an einem guten Ort wiedergeboren, in einer himmlischen Welt. Aber gestehen wir zu, dass die, die sagen, es gebe keine Ursache, die Wahrheit sprächen. Dennoch wird dieses Individuum in eben diesem Leben von vernünftigen Menschen als tugendhaftes Individuum mit rechter Ansicht gepriesen, als Vertreter der Ursache-Doktrin.‘ Wenn es also eine Ursache tatsächlich gibt, tut es einen perfekten Griff auf beiden Seiten. Denn es wird in eben diesem Leben von vernünftigen Menschen gepriesen, und wenn sein Körper auseinanderbricht, nach dem Tod, wird es an einem guten Ort wiedergeboren, in einer himmlischen Welt. Es hat diese Lehre der sicheren Wette richtig unternommen, sodass sie das erwünschte Ergebnis auf beiden Seiten umfasst und die untaugliche Prämisse auslässt.
