„Von wem in aller Welt hast du im Gedächtnis, dass ich ihn die fünf niederen Fesseln so gelehrt hätte? Würden die Wanderer anderer Konfessionen das nicht mittels des Gleichnisses vom Säugling beanstanden? Denn ein kleiner, zarter, hilfloser Säugling hat nicht einmal ein Konzept von ‚substanzieller Wirklichkeit‘, wie kann da eine substanzialistische Ansicht in ihm aufkommen? Doch die zugrunde liegende Neigung zu substanzialistischer Ansicht ist noch in ihm vorhanden. Ein kleiner, zarter, hilfloser Säugling hat nicht einmal ein Konzept von ‚Lehre‘, wie kann da Zweifel an der Lehre in ihm aufkommen? Doch die zugrunde liegende Neigung zu Zweifel ist noch in ihm vorhanden. Ein kleiner, zarter, hilfloser Säugling hat nicht einmal ein Konzept von ‚Regeln‘, wie kann da ein falsches Verständnis von Regeln und Gelübden in ihm aufkommen? Doch die zugrunde liegende Neigung zu falschem Verständnis von Regeln und Gelübden ist noch in ihm vorhanden. Ein kleiner, zarter, hilfloser Säugling hat nicht einmal ein Konzept von ‚Sinnenfreuden‘, wie kann da Begierde nach Sinnenfreuden in ihm aufkommen? Doch die zugrunde liegende Neigung zu sinnlicher Begierde ist noch in ihm vorhanden. Ein kleiner, zarter, hilfloser Säugling hat nicht einmal ein Konzept von ‚Lebewesen‘, wie kann da böser Wille gegenüber Lebewesen in ihm aufkommen? Doch die zugrunde liegende Neigung zu bösem Willen ist noch in ihm vorhanden. Würden die Wanderer anderer Konfessionen das nicht mittels des Gleichnisses vom Säugling beanstanden?“