Za monaha koji ima dobrog prijatelja, dobrog saveznika, dobrog druga, može se očekivati da će u sebi probuditi energiju, radi uklanjanja štetnih osobina, sticanja dobrih osobina, odlučan, energičan, kao neko ko još nije odložio jaram u pogledu dobrih osobina. Za monaha koji ima dobrog prijatelja, dobrog saveznika, dobrog druga, može se očekivati da će biti mudar, posedovati mudrost koja vodi ka uviđanju nastanka i nestanka, posedovati plemenitu prodornost viđenja, što vodi do potpunog iskorenjivanja patnje. Meghiya, od monaha koji je učvršćen u tih pet stvari očekuje se da razvije još četiri: treba da razvije meditaciju o odbojnom, kako bi napustio strast; treba da razvije meditaciju o prijateljskoj ljubavi, kako bi napustio zlovolju; treba da razvije meditaciju svesnosti na dah, kako bi zaustavio neobuzdane misli; treba da razvije opažanje prolaznosti, kako bi potpuno iskorenio obmanu ’ja sam’. Meghiya, u onome ko jasno opaža prolaznost, i opažanje odsustva trajnog sopstva je učvršćeno. A ko jasno opaža odsustvo trajnog sopstva, dostiže potpuno iskorenjivanje obmane ’ja sam’, takav još u ovom životu doseže oslobođenje od patnje.” Onda Blaženi, razumevši značenje svega toga, izgovori ove nadahnute stihove: „Postoje niske misli i uzvišene misli, sa njima uznemirenje uma raste. Ne razumevajući takve misli, nepostojan um skače sad tu, sad tamo.