Međutim, neka od tih bića, praktikujući snošaj, počeš da se bave različitim poslovima. ’Oni koji praktikuju snošaj i različite poslove’, Vāseṭṭha, jeste značenje pojma ’ratar’, koji bi za njih trebalo upotrebljavati. Tako je, Vāseṭṭha, nastala kasta ratara, upravo za ta bića, ne druga; za ona slična njima, ne druga; u skladu sa Dhammom, a ne suprotno njoj. Jer Dhamma, Vāseṭṭha, jeste ono najbolje za ljude u ovome životu, kao i u narednom.

13. Kasta najamnika

Preostala bića, Vāseṭṭha, žive od lova i različitih niskih poslova. ’Oni koji žive od lova i niskih poslova’ jeste značenje pojma ’najamnici’, koji bi za njih trebalo upotrebljavati. Tako je, Vāseṭṭha, nastala kasta najamnika, upravo za ta bića, ne druga; za ona slična njima, ne druga; u skladu sa Dhammom, a ne suprotno njoj. Jer Dhamma, Vāseṭṭha, jeste ono najbolje za ljude u ovome životu, kao i u narednom. I dođe vreme kada plemić zanemari svoj način života, te napusti dom i postane beskućnik: ’Biću asketa.’ Dođe vreme kada brahman… Dođe vreme kada ratar… Dođe vreme kada najamnik zanemari svoj način života, te napusti dom i postane beskućnik: ’Biću asketa.’ Od te četiri kaste je, Vāseṭṭha, stvorena kasta asketa, upravo za ta bića, ne druga; za ona slična njima, ne druga; u skladu sa Dhammom, a ne suprotno njoj. Jer Dhamma, Vāseṭṭha, jeste ono najbolje za ljude u ovome životu, kao i u narednom.

14. O rđavim postupcima