A sada zamisli, Ćunda, da svetački život ima sve te karakteristike, da postoji učitelj koji je starešina, odavno otišao u beskućnike, poodmaklih godina, stigao u poslednje doba života, kao i stariji monasi njegovi učenici koji su učeni, uvežbani, sigurni u sebe, oslobođeni vezanosti, sposobni da na pravi način objasne istinsko učenje, s dobrim razlogom kritikuju tvrdnje drugih koje su se pojavile, te podučavaju čudesnu Dhammu. Ali ne postoje njegovi učenici, monasi koji su srednjeg ranga… postoje monasi koji su srednjeg ranga… ali ne i mladi monasi… postoje mladi monasi, ali ne i monahinje starešine… postoje monahinje starešine, ali ne i monahinje koje su srednjeg ranga… postoje monahinje koje su srednjeg ranga, ali ne i nove monahinje… postoje nove monahinje, ali ne i njegovi učenici nezaređeni sledbenici, kućedomaćini, u belo obučeni, koji žive svetačkim životom… postoje nezaređeni sledbenici, kućedomaćini, u belo obučeni, koji žive svetačkim životom, ali nema nezaređenih sledbenika, kućedomaćina, u belo obučenih, koji uživaju u zadovoljstvima čula… postoje nezaređeni sledbenici, kućedomaćini, u belo obučeni, koji uživaju u zadovoljstvima čula, ali nema nezaređenih sledbenica, kućedomaćica, u belo obučenih, koje žive svetačkim životom… postoje nezaređene sledbenice, kućedomaćice, u belo obučene, koje žive svetačkim životom, ali nema nezaređenih sledbenica, kućedomaćica, u belo obučenih, koje uživaju u zadovoljstvima čula… postoje nezaređene sledbenice, kućedomaćice, u belo obučene, koje uživaju u zadovoljstvima čula, ali nema svetačkog života koji je uspešan, prosperitetan i raširen, dostupan, poznat mnogima, dobro objašnjen božanskim i ljudskim bićima… postoji svetački život koji je uspešan, prosperitetan i raširen, dostupan, poznat mnogima, dobro objašnjen božanskim i ljudskim bićima, ali nije dosegao vrh materijalnih dobara i ugleda, tada taj svetački život nije celovit.