Sem toga, poštovani, to kako Blaženi podučava Dhammi u pogledu vrsti vežbanja jeste nenadmašno. Postoje ove četiri vrste vežbanja: bolno vežbanje sa sporim dolaženjem do neposrednog znanja; bolno vežbanje sa brzim dolaženjem do neposrednog znanja; prijatno vežbanje sa sporim dolaženjem do neposrednog znanja i prijatno vežbanje sa brzim dolaženjem do neposrednog znanja. Kad je u pitanju bolno vežbanje sa sporim dolaženjem do neposrednog znanja, ono je nisko na dva načina: zato što je bolno i zato što je sporo. Kad je u pitanju bolno vežbanje sa brzim dolaženjem do neposrednog znanja, ono je nisko po tome što je bolno. Kad je u pitanju prijatno vežbanje sa sporim dolaženejm do neposrednog znanja, ono je nisko zato što je sporo. Kada je pitanju prijatno vežbanje sa brzim dolaženejm do neposrednog znanja, ono je izvrsno na dva načina: zato što je prijatno i zato što je brzo. To je nenadmašno u pogledu opisa vrsta vežbanja. 1.9. Podučavanje o govoru Sem toga, poštovani, to kako Blaženi podučava Dhammi u pogledu postupanja sa govorom jeste nenadmašno. Tako, neko ne koristi govor koj ije povezan sa laganjem, ogovaranjem, vređanjem ili ismevanjem drugogs već koristi reči koje su mudre, vredne da se zapamte, pravovremene. To je nenadmašno u pogledu opisa postupanja sa govorom. Sem toga, poštovani, to kako Blaženi podučava Dhammi u pogledu čovekovog moralnog postupanja jeste nenadmašno. Tako, neko je istinoljubiv, ispunjen povrenjem, a ne pretvara se, ne laska i ne nagovara koristi radi, ne vara, ne koristi svoj materijalni posed da bi došao do još većeg imetka, stražari na vratima čula; umeren je u jelu, nepristrasan, posvećen razvijanju pažnje, marljiv, energičan, meditira, dobrog paćenja, govori u pravo vreme, odmeren, odlučan i promišljen; ne juri za zadovoljstvima čula, već je sabran i mudar. To je nenadmašno u pogledu opisa moralnog postupanja ljudi. 1.10. Podučavanje o rezultatima prakse