’Onda izgleda da niti sam ja to od tebe tražio a niti si ti rekao da ćeš tako živeti. U tom slučaju, nerazumni čoveče, ko si ti i šta to napuštaš? Šta misliš, Sunakkhatta, Bilo da je nastanak ovoga sveta objašnjen ili nije, da li moje učenje vodi onoga ko ga praktikuje do potpunog iskorenjivanja patnje?’ ’Vodi, poštovani gospodine.’ ’Onda izgleda da bilo da neko objašnjava nastanak ovoga sveta ili ne, moje učenje vodi onoga ko ga praktikuje do potpunog iskorenjivanja patnje. U tom slučaju, koji je smisao objašnjavanja nastanka ovoga sveta? Vidiš li koliko si zastranio, ti nerazumni čoveče!’ Sunakkhatta, na mnogo načina si među Vađđijima govorio pohvalno o meni, ovako: „Zaista je Blaženi plemenit i potpuno probuđen, usavršen u znanju i ponašanju, srećan, znalac svetova, nenadmašni vodič onima kojima je potreban putokaz, učitelj božanskim i ljudskim bićima, budan, blažen.” Sunakkhatta, na mnogo načina si među Vađđijima govorio pohvalno o Dhammi, ovako: ’Blaženi je dobro izložio Dhammu, ona je vidljiva ovde i sada, vanvremena, poziva da je lično istražimo, praktikujemo i postanemo mudri razumevši je svako sam za sebe.’ Na mnogo načina si među Vađđijima govorio pohvalno o Sanghi, ovako: ’Zajednica učenika Blaženog postupa na ispravan način, postupa na direktan način, postupa na mudar način, postupa na valjan način. Četiri para osoba, osam vrsta ljudi, ta zajednica učenika Blaženog vredna je darova, vredna gostoprimstva, vredna pohvala i vredna poštovanja, ona je nenadmašno polje sticanja zasluga u ovome svetu.’ Na sve te načine si govorio pohvalno o meni, Dhammi i Sanghi.