U stvarima koje se tiču prošlosti, budućnosti i sadašnjosti, Tathāgata govori u pravo vreme, govori činjenice, govori o onome što jeste dobro, govori o učenju i pravilima; zato se on naziva Tathāgata. U ovome svetu, sa njegovim božanstvima, Mārom i Brahmom, u ovom pokolenju sa njegovim asketama i brahmanima, plemenitim i običnim ljudima, šta god da je viđeno, čuto, osećano, saznato, dosegnuto, traženo, istraživano umom – za sve to je Tathāgata potpuno probuđen; zato se on naziva Tathāgata. Šta god da Tathāgata govori, kaže ili izlaže između noći kada stiče mudrost nenadmašnog, potpunog probuđenja i noći u kojoj doseže konačno oslobođenje od patnje, upravo je tako i nikako drugačije; zato se on naziva Tathāgata. Kako Tathāgata govori, tako i radi; kako radi, tako i govori. Pošto radi onako kako govori i govori onako kako radi, zato se on naziva Tathāgata. U ovome svetu, sa njegovim božanstvima, Mārom i Brahmom, u ovom pokolenju sa njegovim asketama i brahmanima, plemenitim i običnim ljudima, Tathāgata je pobednik, neporažen, svevideći, najmoćniji; zato se on naziva Tathāgata.

13. Ono što je ostalo neobjašnjeno

Moguće je, Ćunda, da lutalice drugih tradicija ovako kažu: Da li je vaše gledište: ’Tathāgata postoji posle smrti. To je jedina istina i sve drugo je pogrešno?’ Kada tako kažu, ovako im treba odgovoriti: ’Prijatelju, Blaženi nije tako podučavao.’ Moguće je, Ćunda, da lutalice drugih tradicija ovako kažu: Da li je vaše gledište: ’Tathāgata ne postoji posle smrti. To je jedina istina i sve drugo je pogrešno?’ Kada tako kažu, ovako im treba odgovoriti: ’Prijatelju, Blaženi nije tako podučavao.’