A ako ako bi me ovako pitali: ’Prijatelju Sāriputta, je li bilo u prošlosti askete ili brahmana čije je neposredno znanje o probuđenju jednako kao kod Blaženog?’ odgovorih bi da jeste. ’Prijatelju Sāriputta, hoće li biti u budućnosti askete ili brahmana čije je neposredno znanje o probuđenju jednako kao kod Blaženog?’ odgovorih bi da hoće. ’Prijatelju Sāriputta, ima li sada askete ili brahmana čije je neposredno znanje o probuđenju jednako kao kod Blaženog?’ odgovorih bi da nema. A ako ako bi me ovako pitali: ’Ali zašto poštovani Sāriputta iskazuje svoje poštovanje nekima, a drugima ne?’ ovako bih odgovorio: ’Prijatelju, ovako sam čuo iz usta Blaženog, ovako sam naučio: „Bilo je u prošlosti plemenitih, potpuno probuđenih koji su mi po probuđenju bili ravni.” Prijatelju, ovako sam čuo iz usta Blaženog, ovako sam naučio: „Biće u budućnosti plemenitih, potpuno probuđenih koji će mi po probuđenju bili ravni.” Prijatelju, ovako sam čuo iz usta Blaženog, ovako sam naučio: „Nemoguće je, ne može se dogoditi da se u jednom svetu u isto vreme pojave dva plemenita, dva potpuno probuđena bića, tako nešto ne postoji.” Odgovatajući na taj način, verujem da ponavljam ono što je Blaženi rekao i ne izvrćem njegove reči; verujem da Dhammu objašnjavam u skladu sa Dhammom, ne dajući bilo kakvog razloga za prekor i kritikovanje.” „Zaista, Sāriputta, odgovatajući na taj način, ponavljaš ono što sam rekao i ne izvrćeš moje reči; Dhammu objašnjavaš u skladu sa Dhammom, ne dajući bilo kakvog razloga za prekor i kritikovanje.”

2. Zadivljujuće i čudesno