Ima slučajeva, Ćunda, kada se u ovom svetu pojavi učitelj potpuno probuđen, učenje je dobro izloženo, dobro objašnjeno, pa vodi ka oslobođenju, vodi do smirenja, objašnjava ga neko ko je potpuno probuđen. A njegovi učenici su upućeni u istinsko učenje; svetački život, tako celovit i pročišćen, obelodanjen im je i rastumačen, sa svim koracima podrobno razjašnjenim, postao je ustaljen među ljudima. A onda njihovog učitelja više nema. Kada je takav učitelj preminuo, među učenicima nema kajanja. A zašto? Oni razmišljaju: ’Naš učitelj se pojavio u ovome svetu, plemenit i potpuno probuđen. Učenje je dobro izloženo, dobro objašnjeno, pa vodi ka oslobođenju, vodi do smirenja, objašnjavao ga je neko ko je potpuno probuđen. A mi smo upućeni u istinsko učenje; svetački život, tako celovit i pročišćen, obelodanjen nam je i rastumačen, sa svim koracima podrobno razjašnjenim, postao je ustaljen među ljudima. I sada našeg učitelja više nema.’ Kada je takav učitelj preminuo, među učenicima nema kajanja.

5. Nekompletan svetački život

A sada zamisli, Ćunda, da svetački život ima sve te karakteristike, ali ne postoji učitelj koji je starešina, odavno otišao u beskućnike, poodmaklih godina, stigao u poslednje doba života. Tada taj svetački život nije celovit. Ali kada svetački život ima sve te karakteristike, a postoji i učitelj koji je starešina, odavno otišao u beskućnike, poodmaklih godina, stigao u poslednje doba života, tada je svetački život u tom pogledu celovit.