Pet okova u srcu: Tako, prijatelju, monah nije oslobođen strasti, želje, privrženosti, žeđi, groznice i žudnje za zadovoljstvima čula. Otuda njegov um nije sklon marljivosti, predanosti, istrajnosti i naporu. To je prvi okov u srcu koji nije raskinuo. Dalje, monah nije oslobođen strasti, želje, privrženosti, žeđi, groznice i žudnje za telom… Dalje, monah nije oslobođen strasti, želje, privrženosti, žeđi, groznice i žudnje za oblikom… Dalje, monah jede koliko želi sve dok mu stomak nije prepun i prepušta se zadovoljstvima spavanja, lenčarenja i dremanja… Dalje, monah živi svetačkim životom u težnji za nekim božanskim svetom ovako: ‘Pomoću ove vrline, rituala, asketizma ili svetačkog života postaću (veliko) božanstvo ili neko (manje) božanstvo’. Otuda njegov um nije sklon marljivosti, predanosti, istrajnosti i naporu. To je peti okov u srcu koji nije raskinuo. Pet sposobnosti: sposobnost viđenja, sposobnost slušanja, sposobnost mirisanja, sposobnost ukusa i sposobnost dodira. Drugih pet sposobnosti: sposobnost da se oseti zadovoljstvo, sposobnost da se oseti bol, sposobnost da se oseti sreća, sposobnost da se oseti tuga i sposobnost da se oseti spokojstvo. Drugih pet sposobnosti: sposobnost poverenja, sposobnost energičnosti, sposobnost svesnosti, sposobnost koncentracije i sposobnost mudrosti. Pet begova: Tako, prijatelju, monah se fokusira na zadovoljstva čula, ali njegov um ne stiče poverenje, postojanost i odlučnost, ne biva oslobođen. Ali kada se njegov um fokusira na obuzdavanje, njegov um stiče poverenje, postojanost i odlučnost, on biva oslobođen. Njegov um je tada u dobrom stanju, dobro razvijen, dobro postavljen, dobro oslobođen i odvojen od zadovoljstava čula. On je oslobođen otrova, nemira i groznice koji nastanu zbog zadovoljstava čula i tako on ne doživljava takve osećaje. Tako je opisan beg od zadovoljstava čula.