„Šta misliš, Ambaṭṭha? Zamisli da sin brahmana oženi kćer plemića i potom dobiju sina. Da li bi takav sin brahmana i plemkinje dobio svoje mesto za sedenje i vodu od brahmana?” „Dobio bi, učitelju Gotama.” „Da li bi mu brahmani dopustili da učestvuje u ritualima za pretke, prinošenju žrtve paljenice, posvećenju i gozbi za goste?” „Dopustili bi mu, učitelju Gotama.” „Da li bi ga brahmani poučili svetim himnama ili ne?” „Poučili bi ga, učitelju Gotama.” „Da li bi pred njim držali svoje žene pod velom ili ne bi?” „Ne bi, učitelju Gotama.” „A da li bi ga plemići pomazali za vladara?” „Ne bi, učitelju Gotama.” „A zašto?” „Zato što nije dobrog porekla sa očeve strane.” „Tako su, Ambaṭṭha, plemići nadmoćni i brahmani inferiorni, bilo da se upoređuju žena sa ženom ili muškarac sa muškarcem. Šta misliš, Ambaṭṭha? Zamisli da brahmani zbog nekog prekršaja obriju glavu nekom brahmanu, pospu ga vrećom pepela i proteraju ga iz sela ili grada. Da li bi takav brahman dobio svoje mesto za sedenje i vodu od brahmana?” „Ne bi, učitelju Gotama.” „Da li bi mu brahmani dopustili da učestvuje u ritualima za pretke, prinošenju žrtve paljenice, posvećenju i gozbi za goste?” „Ne bi, učitelju Gotama.” „Da li bi ga brahmani poučili svetim himnama ili ne?” „Ne bi, učitelju Gotama.” „Da li bi pred njim držali svoje žene pod velom ili ne bi?” „Držali bi, učitelju Gotama.”