5. Razvijanje vrline, koncentracije i mudrosti

Na to goli asketa Kassapa reče Blaženome: „Učitelju Gotama, šta znači to razviti vrlinu, razviti um, razviti mudrost?” „Događa se, brahmane, da se Tathāgata pojavi u ovome svetu… A kako to, Kassapa, monah postaje usavršen u vrlini? Odustavši od ubijanja živih bića, napustivši ubijanje živih bića, monah je odložio štap i oružje, živi pun obzira i blag, ispunjen saosećanjem prema svim bićima. To je takođe deo njegove vrline… ’Ima asketa i brahmana koji, živeći od hrane koju im daruju predani, još uvek zarađuju takvim nedoličnim znanjem… Monah je odustao od takvog nedoličnog znanja, takvog pogrešnog življenja. To je takođe deo njegove vrline… Kassapa, monah koji je tako prožet vrlinom ne vidi bilo kakvu opasnost u svojoj obuzdanosti vrlinom. Kao što pomazani plemeniti kralj, što porazio je neprijatelje, ne vidi bilo kakvu opasnost od svojih neprijatelja, isto tako i monah koji je tako prožet vrlinom ne vidi bilo kakvu opasnost u svojoj obuzdanosti vrlinom. Kad poseduje taj kvalitet obuzdanosti u vrlini, doživljava onu vrstu sreće kojoj se ne može ništa prigovoriti. Tako, Kassapa, monah postaje usavršen u vrlini. To, Kassapa, jeste razvijanje vrline… On ulazi i ostaje na prvom stupnju zadubljenja. To je takođe deo njegovog razvijanja uma… na drugom stupnju zadubljenja… na trećem stupnju zadubljenja… na četvrtom stupnju zadubljenja… To je takođe deo njegovog razvijanja uma… To, Kassapa, jeste razvijanje uma. Kada je njegov koncentrisan um postao tako pročišćen… on ga okreće i usmerava ka znanju i viđenju… To je takođe deo njegovog razvijanja mudrosti… On razume: ’…Nema više preporađanja u bilo koji oblik bivanja’. To je takođe deo njegove mudrosti. To, Kassapa, jeste razvijanje mudrosti. Ne postoji, Kassapa, bilo šta više ili savršenije od ovako razvijene vrline, znanje i mudrosti.

6. Lavlji rik