Dalje, monah koji je razvio jednostranu koncentraciju ka jugu… ka zapadu… ka severu… monah koji je razvio jednostranu koncentraciju ka gore, dole, popreko, u stanju je da vidi božanske oblike, prijatne, povezane sa užitkom, uzbudljive, tako i da čuje iste takve božanske zvukove. Tako kroz razvijanje dvostrane koncentracije ka gore, dole, popreko, za njega postoji viđenje božanskih oblika, prijatnih, povezanih sa užitkom, uzbudljivih, tako i slušanje istih takvih božanskih zvukova. On je u stanju je da vidi božanske oblike ka gore, dole, popreko, prijatne, povezane sa užitkom, uzbudljive, kao i da čuje iste takve božanske zvukove. A zašto? „Zato, Mahāli, što je razvio dvostranu koncentraciju ka gore, dole, popreko, u stanju je da vidi božanske oblike, prijatne, povezane sa užitkom, uzbudljive, kao i da čuje iste takve božanske zvukove. To je uzrok, to je razlog zašto Sunakkhata ne može čuti božanske zvukove, iako postoje?” „Poštovani, da li to onda znači da monasi Blaženog žive svetačkim životom kako bi ostvarili takav razvoj koncentracije?” „Ne, Mahāli, monasi predvođeni mnome ne žive svetačkim životom kako bi ostvarili takav razvoj koncentracije. Postoje druge stvari, više i suptilnije, zbog kojih oni žive svetačkim životom .” 2.2. Četiri plemenita ploda „A koje su to stvari, poštovani?” „Mahāli, sa raskidanjem tri okova, monah ulazi u tok i više se ne može preporađati u nižim svetovima; siguran da će se osloboditi, ide pravo ka potpunom probuđenju. To je jedna stvar, viša i suptilnija, zbog koje monasi žive svetačkim životom predvođeni mnome. Dalje, sa raskidanjem tri okova i slabljenjem pohlepe, mržnje i obmanutosti, monah postaje jednom povratnik. Došavši na ovaj svet poslednji put, on okončava patnju. To je, Mahāli, još jedna stvar, viša i suptilnija, zbog koje monasi žive svetačkim životom predvođeni mnome.