Dalje, uzmi trećeg učitelja koji jeste dosegao cilj asketskog života zbog kojeg je napustio domaćinski život i otišao u beskućnike. Takav podučava svoje učenike: ’To je za vašu dobrobit. To je za vašu sreću.’ Ali njegovi učenici ne žele da slušaju. Ne obraćaju pažnju, niti usmeravaju svoj um ka razumevanju. Žive okrenuvši se od učiteljeve pouke. Takav učitelj zaslužuje prekor: ’Prijatelju, ti si dosegao cilj asketskog života zbog kojeg si napustio domaćinski život i otišao u beskućnike. Tako podučavaš svoje učenike: „To je za vašu dobrobit. To je za vašu sreću.” Ali tvoji učenici ne žele da slušaju. Ne obraćaju pažnju, niti usmeravaju svoj um ka razumevanju. Žive okrenuvši se od učiteljeve pouke. To je kao da neko preseče jednu staru vezu, a onda odmah stvori novu. To je, kažem, posledica jednog takvog dela hranjenog pohlepom. Jer šta jedna osoba može učiniti za drugu?’ To je, Lohićća, treća vrsta učitelja koji zaslužuje prekor. Kad neko kori takvog učitelja, prekor je istinit, razložan, opravdan i ne može mu se ništa prigovoriti. To su, Lohićća, tri vrste učitelja koji zaslužuju prekor. Kad neko kori takve učitelje, prekor je istinit, razložan, opravdan i ne može mu se ništa prigovoriti.

3. Učitelj koji ne zaslužuje prekor

Kada ovo bi izgovoreno, brahman Lohićća reče Blaženom: „Da li onda, učitelju Gotama, postoji učitelj koji ne zaslužuje prekor?” „Postoji, Lohićća.” „A koji je to?” „Događa se, Lohićća, da se Tathāgata pojavi u ovome svetu… Na taj način, Lohicca, monah je usavršen u vrlini… On ulazi i ostaje na prvom stupnju zadubljenja… Lohićća, učitelj sa kojim učenik dostigne tako visok stupanj usavršenosti jeste učitelj koji ne zaslužuje prekor. Kad neko kori takvog učitelja, prekor je neistinit, bezrazložan, neopravdan i može mu se mnogo toga prigovoriti.