Jedini si ti među njima koji vidiš. Jer ja sam izložio stvari koje su nedvosmislene i one stvari koje su dvosmislene. A koje sam to stvari izložio kao dvosmislene? ’Ovaj svet je večan’… ’Ovaj svet nije večan’… ’Ovaj svet je konačan’… ’Ovaj svet je beskonačan’… ’Duša i telo su jedna ista stvar’… ’Duša i telo su dve različite stvari’… ’Tathāgata postoji posle smrti’… ’Tathāgata ne postoji posle smrti’… ’Tathāgata i postoji i ne postoji posle smrti’… ’Tathāgata niti postoji niti ne postoji posle smrti’. Sve to sam, Poṭṭhapāda, izložio kao dvosmisleno. A zašto? Zato što, Poṭṭhapāda, te stvari nisu korisne, nisu važne za utemeljenje svetačkog života i ne vode do otrežnjenja, hlađenja strasti, prestanka, smirenja, neposrednog znanja, probuđenja, nibbāne. Zato sam te stvari izložio kao dvosmislene. 2.1. Ono što je nedvosmisleno