Na to mi Sañđaya Belaṭṭhaputta reče: ’Može se dogoditi da me pitaš: „Postoji li drugi svet?” Ako bih mislio da je tako, tako bih i objavio. Ali ja ne mislim tako, ne uzimam stvari na taj način, niti na drugi način. Ne kažem da to nije tako, ali ne kažem ni da je to ovako ili drugačije. Slično tome, može se dogoditi da mi postaviš sledeća pitanja: „Da li nema drugog sveta?”… „Da li drugi svet u isto vreme i postoji i ne postoji?”… „Da li drugi sve u isto vreme niti postoji, niti ne postoji?”… „Postoje li bića koja se spontano preporađaju?”… „Da li ne postoje bića koja se spontano preporađaju?”… „Da li u isto vreme i postoje i ne postoje bića koja se spontano preporađaju?”… „Da li u isto vreme niti postoje, niti ne postoje bića koja se spontano preporađaju?”… „Postoji li plod i rezultat dobrog i lošeg postupka?”… „Da li ne postoji plod i rezultat dobrog i lošeg postupka?”… ”Da li u isto vreme i postoji i ne postoji plod i rezultat dobrog i lošeg postupka?”… „Da li u isto vreme niti postoji, niti ne postoji plod i rezultat dobrog i lošeg postupka?”… „Postoji li Tathāgata posle smrti?”… „Da li Tathāgata ne postoji posle smrti?”… ”Da li u isto vreme i postoji i ne postoji Tathāgata posle smrti?”… „Da li u isto vreme niti postoji, niti ne postoji Tathāgata posle smrti?” Ako bih tako mislio, ja bih tako i objavio. ’Ali ja ne mislim tako, ne uzimam stvari na taj način, niti na drugi način. Ne kažem da to nije tako, ali ne kažem ni da je to ovako ili drugačije.’