Kao što od krave nastaje mleko, od mleka nastaje pavlaka, od pavlake nastaje buter, od butera nastaje ghi, od ghija nastaje krem; a za krem se kaže da je najbolji. I kada imamo mleko, ne govorimo o pavlaci, buteru, ghiju ili kremu, već govorimo o mleku; kada imamo pavlaku… kada imamo buter… kad imamo ghi… I kada imamo krem, ne govorimo omleku, pavlaci, buteru ili ghiju, već govorimo o kremu. Isto tako, kada imamo materijalno stečeno sopstvo… kada imamo umom stvoreno stečeno sopstvo… kada imamo nematerijalno stečeno sopstvo, ne govorimo o materijalnom i umom stvorenom stečeno sopstvu; postoji samo ono nematerijalno. Jer, Ćitta, to su samo uobičajeni nazivi, izrazi, reči, oznake koje Tathāgata koristi, a da se za njih ne vezuje.” Kada ovo bi rečeno, lutalica Poṭṭhapāda ovako odgovori: „Zadivljujuće je to, poštovani gospodine, čudesno je to! Baš kao kad bi neko ispravio ono što je stajalo naglavce, otkrio skriveno, pokazao put zalutalome ili upalio svetiljku u tami, tako da oni koji imaju oči mogu da vide, tako je i učitelj Gotama, na više različitih načina, razjasnio Dhammu. Uzimam učitelja Gotamu za utočište, njegovo učenje i zajednicu monaha za utočište. Neka me učitelj Gotama prihvati kao svog nezaređenog sledbenika koji, odsad pa do kraja života, pronađe svoje utočište! 2.3. Zamonašenje Ćitte, sina krotitelja slonova A Ćitta, sin krotitelja slonova, se ovako obrati Blaženom: „Zadivljujuće je to, poštovani gospodine, čudesno je to! Baš kao kad bi neko ispravio ono što je stajalo naglavce, otkrio skriveno, pokazao put zalutalome ili upalio svetiljku u tami, tako da oni koji imaju oči mogu da vide, tako je i učitelj Gotama, na više različitih načina, razjasnio Dhammu. Uzimam učitelja Gotamu za utočište, njegovo učenje i zajednicu monaha za utočište. Neka me učitelj Gotama prihvati kao zaređenog sledbenika i neka primim puno zaređenje.” I tako Ćitta, sin krotitelja slonova, bi primljen među beskućnike i primi od Blaženog puno zaređenje. Ne zadugo posle potpunog zaređenja, boraveći u meditaciji, povučen, marljiv, predan i odlučan, poštovani Ćitta, stekavši neposredno znanje, ovde i sada dostiže i ostade na krajnjem cilju svetačkog života, radi kojeg sinovi dobrih porodica s razlogom napuštaju dom i odlaze u beskućnike. Neposredno je znao: „Ovo je poslednje rođenje, proživljen je svetački život, učinjeno što je trebalo učiniti. Nema više preporađanja u bilo koji oblik bivanja”. ” I poštovani Ćitta postade jedan od arahanata. Razgovor sa Subhom