„Poštovani gospodine, je li opažaj sopstvo neke osobe ili su opažaj i sopstvo dve različite stvari?” „Ali, Poṭṭhapāda, kakvo postojanje sopstva ti pretpostavljaš?” „Poštovani, ja pretpostavljam postojanje grubog sopstva, koje je fizičko, sačinjeno od četiri osnovna elementa i konzumira čvrstu hranu.” „Ali, Poṭṭhapāda, čak i da tvoje sopstvo jeste takvo, grubo, fizičko, sačinjeno od četiri osnovna elementa i konzumira čvrstu hranu – i u tom slučaju bi opažaj bio jedna stvar, a sopstvo druga. Postoji, Poṭṭhapāda, još jedan način da se razume kako su opažaj i sopstvo dve različite stvari. Sve dok to grubo sopstvo postoji, u toj osobi će jedni opažaji nastajati, a drugi nestajati. I na taj način treba razumeti da je opažaj jedno, a sopstvo nešto drugo.” Poštovani, ja pretpostavljam postojanje umom stvorenog sopstva, koje je potpuno u svim svojim različitim delovima i ne manjka mu nijedna sposobnost.” „Ali, Poṭṭhapāda, čak i da tvoje sopstvo jeste takvo, umom stvoreno, potpuno u svim svojim različitim delovima i ne manjka mu nijedna sposobnost – i u tom slučaju bi opažaj bio jedna stvar, a sopstvo druga. Postoji, Poṭṭhapāda, još jedan način da se razume kako su opažaj i sopstvo dve različite stvari. Sve dok to umom stvoreno sopstvo postoji, u toj osobi će jedni opažaji nastajati, a drugi nestajati. I na taj način treba razumeti da je opažaj jedno, a sopstvo nešto drugo.”