„Šta mislite, gospodo, koliko podrobno je Blaženi, znalac i vidilac, uzvišeni, potpuno probuđeni, objasnio četiri temelja svesnosti, radi postizanja onoga što je korisno? Koja četiri? Tako monah boravi kontemplirajući telo kao telo, marljiv, s jasnim razumevanjem i svesnošću, odloživši sa strane gramzivost i odbojnost prema ovom svetu. Dok tako kontemplira telo kao telo, on postaje na pravi način koncentrisan, na pravi način pronicljiv. Na taj način on stvara znanje i viđenje tela drugih ljudi spolja. Dok tako kontemplira osećaje kao osećaje… Na taj način on stvara znanje i viđenje osećaja drugih ljudi spolja. Dok tako kontemplira um kao um… Na taj način on stvara znanje i viđenje uma drugih ljudi spolja. Tako on kontemplira objekte uma kao objekte uma, marljiv, s jasnim razumevanjem i svesnošću, odloživši sa strane gramzivost i odbojnost prema ovom svetu. Dok tako kontemplira objekte uma kao objekte uma, on postaje na pravi način koncentrisan, na pravi način pronicljiv. Na taj način on stvara znanje i viđenje objekata uma drugih ljudi spolja. To su četiri temelja svesnosti koje je Blaženi, znalac i vidilac, uzvišeni, potpuno probuđeni, objasnio, radi postizanja onoga što je korisno. To je, poštovani, značenje onoga što je govorio Brahmā Sanaṅkumāra. I pošto je to izgovorio, on se opet obrati božanstvima trideset trojice:

9. Sedam preduslova za koncentraciju