U kojem god učenju i praksi ne postoji plemeniti osmostruki put, tu ne postoji ni istinski asketa. Tu ne postoji ni drugi, ni treći, ni četvrti asketa. U kojem god učenju i praksi da postoji plemeniti osmostruki put, tu postoji i istinski asketa. Tu postoji i drugi, treći i četvrti asketa. U ovom učenju i praksi, Subhadda, postoji plemeniti osmostruki put. Otuda u njima postoji prvi, drugi, treći i četvrti istinski asketa. U drugim tradicijama nema asketa. Kada bi svi ti askete vežbali na pravi način, ovaj svet ne bi oskudevao u arahantima.” Dvadeset devet godina imadoh, Subhadda, kada odoh u beskućnike da otkrijem šta je dobro; prođe više od pedeset godina, kako beskućnik postadoh. Ja sam onaj koji na pravo učenje ukazuje, izvan njega istinskih asketa nema. Drugih asketa nema. Trećih asketa nema. Četvrtih asketa nema. Druge su tradicije bez asketa. Kada bi svi oni živeli ispravno, u svetu bi mnogo arahanta bilo.