I koji su ga tom prilikom potpuno razumeli, takvi su posle sloma tela, posle smrti, preporodili na dobrom odredištu, u svetu Brahme. Među onima koji ga nisu do kraja razumeli, neki su se posle sloma tela, posle smrti, preporodili među božanstvima koja imaju kontrolu nad tvorevinama drugih bića, neki među božanstvima koja se oduševljavaju stvaranjem, ili Tusita božanstvima ili Yāma božanstvima ili božanstvima trideset trojice ili božanstvima četiri velika kralja. Ako ništa drugo, neka su se preporodila među nebesnicima. Na taj način odlazak u beskućnike nije bio uzaludan za sve te mladiće iz dobrih porodica, već je doneo plod, doneo je korist.’ Da li Blaženi toga seća?” „Sećam se, Pañćasikha. Ja sam u to vreme bio brahman Mahāgovinda. I podučavao sam svoje učenike putu koji vodi u svet Brahme. Ali takav moj svetački život nije vodio do otrežnjenja, hlađenja strasti, prestanka, smirenja, neposrednog znanja, probuđenja, nibbāne, već samo do preporađanja u svetu Brahme. Ali svetački život koji sada propovedam nepogrešivo vodi do otrežnjenja, hlađenja strasti, prestanka, smirenja, neposrednog znanja, probuđenja, nibbāne. A kakav je, Pañćasikha, taj svetački život? To je ovaj plemeniti osmostruki put. Čine ga: ispravno razumevanje, ispravna namera, ispravan govor, ispravni postupci, ispravno življenje, ispravan napor, ispravna svesnost i ispravna koncentracija. On nepogrešivo vodi do otrežnjenja, hlađenja strasti, prestanka, smirenja, neposrednog znanja, probuđenja, nibbāne.