„Zato, Susima, svaki materijalni oblik, prošli, budući ili sadašnji, unutrašnji ili spoljašnji, velik ili mali, inferiorni ili superiorni, dalek ili blizu, svaki materijalni oblik treba videti onakvim kakav zaista jeste, pravom mudrošću: ’To nije moje, to nisam ja, to nije moje sopstvo’. Svaku vrstu osećaja… Svaku vrstu opažaja… Svaku vrstu mentalnih obrazaca… Svaku vrstu svesti, Susima, prošlu, buduću ili sadašnju, unutrašnju ili spoljašnju, veliku ili malu, inferiornu ili superiornu, daleku ili blizu, svaku vrstu svesti treba videti onakvu kakva zaista jeste, pravom mudrošću: ’To nije moje, to nisam ja, to nije moje sopstvo.’ Kad ovako vidi, dobro upućen plemeniti učenik gubi interes za oblik, gubi interes za osećaj, gubi interes za opažaj, gubi interes za mentalne obrasce, gubi interes za svest. Pošto je izgubio interes, u njemu se strasti smiruju. Kako se strasti smiruju, tako [njegov um] oslobođen biva. Sa oslobođenjem dolazi i saznanje: ’Ovo je poslednje rođenje, proživljen je svetački život, učinjeno što je trebalo učiniti. Nema više preporađanja u bilo koji oblik bivanja’. Vidiš li sada, Susima: ’Sa rođenjem kao uslovom, starost i smrt nastaju’?” „Vidim, poštovani.” „Vidiš li sada: ’Sa bivanjem kao uslovom, rođenje nastaje’?” „Vidim, poštovani.” ’Sa vezivanjem kao uslovom, bivanje nastaje’… ’Sa žudnjom kao uslovom, vezivanje nastaje’… ’Sa osećajem kao uslovom, žudnja nastaje’… ’Sa kontaktom kao uslovom, osećaj nastaje’… ’Sa šest područja čula kao uslovom, kontakt nastaje’… ’Sa mentalnim-materijalnim kao uslovom, šest područja čula nastaju’… ’Sa svešću kao uslovom, mentalno-materijalno nastaje’… ’Sa mentalnim obrascima kao uslovom, svest nastaje’… Vidiš li sada, Susima: ’Sa neznanjem kao uslovom, mentalni obrasci nastaju’?” „Vidim, poštovani.”