„Poštovani, a ko žudi?” „To nije pravo pitanje”, odgovori Blaženi. Ja ne kažem: taj i taj žudi. Ako bih rekao: ’Taj i taj žudit’, u tom slučaju bi pravo pitanje bilo: „Poštovani, a ko žudi?” Ali ja tako ne govorim. I pošto tako ne govorim, trebalo bi me pitati: ’Poštovani, sa čime kao uslovom žudnja (nastaje)?’ To bi bilo pravo pitanje. A na to je pravi odgovor: ’Sa osećajem kao uslovom žudnja (nastaje); sa žudnjom kao uslovom vezivanje’.” „Poštovani, a ko se to vezuje?” „To nije pravo pitanje”, odgovori Blaženi. Ja ne kažem: taj i taj se vezuje. Ako bih rekao: ’Taj i taj se vezuje’, u tom slučaju bi pravo pitanje bilo: „Poštovani, a ko se to vezuje?” Ali ja tako ne govorim. I pošto tako ne govorim, trebalo bi me pitati: ’Poštovani, sa čime kao uslovom vezivanje (nastaje)?’ To bi bilo pravo pitanje. A na to je pravi odgovor: ’Sa žudnjom kao uslovom, vezivanje nastaje; sa vezivanjem bivanje”… Tako nastaje čitav ovaj okean patnje. „Ali Phagguna, sa potpunim nestankom šest područja čula dolazi i nestanak kontakta; sa nestankom kontakta, osećaj nestaje; sa nestankom osećaja, žudnja nestaje; sa nestankom žudnje, vezivanje nestaje; sa nestankom vezivanja, bivanje nestaje; sa nestankom bivanja, rođenje nestaje; a sa nestankom rođenja, starost i smrt, žalost, naricanje, bol, tuga i očaj nestaju. Tako nestaje čitav ovaj okean patnje.”

2. Hrana

Askete i brahmani (1)