Elemenat oblika, monasi, uslov je za nastanak opažaja oblika; opažaj oblika uslov je za nastanak namere u odnosu na oblik; namera u odnosu na oblik uslov je za nastanak želje u odnosu na oblik; želja u odnosu na oblik uslov je za nastanak strasti u onosu na oblik; strast u odnosu na oblik uslov je za nastanak traganja za oblikom… Elemenat sadržaja uma uslov je za nastanak opažaja sadržaja uma; opažaj sadržaja uma uslov je za nastanak namere u odnosu na sadržaj uma; namera u odnosu na sadržaj uma uslov je za nastanak želje u odnosu na sadržaje uma; želja u odnosu na sadržaje uma uslov je za nastanak strasti u onosu na sadržaje uma; strast u odnosu na sadržaje uma uslov je za nastanak traganja za sadržajima uma. Na taj način, monasi, raznolikost elemenata je uslov za nastanak raznolikosti opažaja… raznolikost strasti je uslov za nastanak raznolikosti traganja.”

1. Raznolikost

Ne usled raznolikosti traganja Kraj Sāvatthīja. „Monasi, raznolikost elemenata je uslov za nastanak raznolikosti opažaja. Raznolikost opažaja je uslov za nastanak raznolikosti namera. Raznolikost namera je uslov za nastanak raznolikosti želja. Raznolikost želja je uslov za nastanak raznolikosti groznica. Raznolikost groznica je uslov za nastanak raznolikosti traganja. Raznolikost traganja nije uslov za nastanak raznolikosti groznica. Raznolikost groznica nije uslov za nastanak raznolikosti želja. Raznolikost želja nije uslov za nastanak raznolikosti namera. Raznolikost namera nije uslov za nastanak raznolikosti opažaja. Raznolikost opažaja nije uslov za nastanak raznolikosti elemenata. „A šta je to, monasi, raznolikost elemenata? Element oblika… element sadržaja uma. To se naziva raznolikošću elemenata.