Elemenat nepovređivanja uslov je za nastanak opažaja nepovređivanja. Opažaj nepovređivanja uslov je za nastanak namere u odnosu na nepovređivanje. Namera u odnosu na nepovređivanje uslov je za nastanak želje za nepovređivanjem. Želja za nepovređivanjem uslov je za nastanak groznice za nepovređivanjem. Groznica za nepovređivanjem uslov je za nastanak traganja za nepovređivanjem. Tragajući za nepovređivanjem, plemeniti učenik postupa ispravno na tri načina: telom, govorom i umom. Zamisli, monasi, čoveka koji baci zapaljenu baklju od trave u suv travnjak; i on je rukama i nogama odmah ugasi. Tako živa bića koja zavise od te trave i drveća neće doživeti propast i nesreću. Isto tako, bilo koji asketa ili brahman koji nastali razoran opažaj odmah ne napusti, ne otera, ne satre i ne uništi, taj boravi u patnji u ovome životu, ophrvan teskobom, očajem i groznicom; a posle sloma tela, posle smrti, može očekivati svet lišavanja, loše odredište, niže svetove, pakao.”

2. Drugo poglavlje

Dvorana od cigala Jednom je Blaženi boravio kraj Nādike, u dvorani od cigala. Tu se on ovako obrati monasima: „Monasi.” „Da, poštovani”, odgovoriše oni. A Blaženi ovako nastavi: „Monasi, elemenat je uslov za nastanak opažaja, za nastanak gledišta, za nastanak misli.” Na to poštovani Saddha Kaććāna ovako reče Blaženome: „Poštovani, kada se među onima koji nisu potpuno probuđeni, javi gledište: ’Oni su potpuno probuđeni’ — zahvaljujući čemu se to gledište formira?”