Neznanje kojim je mudrac ometen, želja kojom je sputan i čiji je telo rezultat: to neznanje mudrac je napustio, ta želja je uništena. A zašto? Mudrac je praktikovao svetački život za potpuno iskorenjivanje patnje. Otuda, posle raspada tela, posle smrti, on ne juri u (novo) telo. Ne jureći za telom, on je do kraja oslobođena rađanja, starenja, smrti, žalosti, naricanja, bola, nespokojstva i očaja. Kažem vam, on je sasvim oslobođen patnje. U tome je, monasi, razlika, to je posebnost, to je ono što razdvaja mudraca od budale – naime, življenje svetačkog života.”

2. Hrana

Nužni preduslovi Kraj Sāvatthīja. „Monasi, podučiću vas uslovljenom nastanku i onom što na taj način nastaje. Slušajte i dobro zapamtite šta ću vam reći.” „Da, poštovani,” odgovoriše oni. A Blaženi ovako nastavi: „Šta je to, monasi, uslovljeni nastanak? Sa rođenjem kao uslovom, starost i smrt nastaju. Bez obzira da li se u svetu pojavljuju Tathagate ili se ne pojavljuju, taj elemenat još uvek postoji, to je stabilnost Dhamme, nepromenljivi tok Dhamme, specifična uslovljenost. Tathagata se budi za tu činjenicu i potpuno je razume. Kad je to učinio, on je objašnjava, podučava, objavljuje, učvršćuje, otkriva, analizira, razrađuje. I kaže: ’Vidite li! Sa rođenjem kao uslovom, starost i smrt nastaju.