Ako oseti prijatan osećaj, on razume: ’To je prolazno’, razume: ’Za to se ne treba vezivati’, razume: ’U tome ne treba uživati’. Ako oseti bolan osećaj, on razume: ’To je prolazno’, razume: ’Za to se ne treba vezivati’, razume: ’U tome ne treba uživati’. Ako oseti ni bolan ni prijatan osećaj, on razume: ’To je prolazno’, razume: ’Za to se ne treba vezivati’, razume: ’U tome ne treba uživati’. Ako oseti prijatan osećaj, on ga oseća bez vezivanja. Ako oseti bolan osećaj, on ga oseća bez vezivanja. Ako oseti ni bolan ni prijatan osećaj, on ga oseća bez vezivanja. Kada oseća osećaj čiji kraj dolazi sa krajem tela, on razume: ’Osećam osećaj čiji kraj dolazi sa krajem tela’. Kada oseća osećaj čiji kraj dolazi sa krajem života, on razume: ’Osećam osećaj čiji kraj dolazi sa krajem života’. On razume: ’Posle sloma tela, posle smrti, sve što se oseća, a u čemu se ne uživa, ovde će se ohladiti, a samo će ostaci tela preostati.’ Baš kao, monasi, kada čovek izvadi vruć ćup iz grnčarske peći i stavi ga na ravno tlo; toplota koja je u njemu tu će se ohladiti i samo će komadi gline preostati. Isto tako, kada monah oseća osećaj čiji kraj dolazi sa krajem tela, on razume: ’Osećam osećaj čiji kraj dolazi sa krajem tela’. Kada oseća osećaj čiji kraj dolazi sa krajem života, on razume: ’Osećam osećaj čiji kraj dolazi sa krajem života’. On razume: ’Posle sloma tela, posle smrti, sve što se oseća, a u čemu se ne uživa, ovde će se ohladiti, a samo će ostaci tela preostati.’ Šta mislite, monasi? Da li bi monah u kojem su otrovi uništeni stvarao povoljni mentalni obrazac ili nepovoljni mentalni obrazac ili nepomerivi mentalni obrazac?” „Sigurno da ne bi, poštovani.”