„To je, Kaććāna, veliki elemenat, naime elemenat neznanja. Niži elemenat je uslov za nastanak nižeg opažaja, za nastanak nižeg gledišta, za nastanak niže misli, niže volje, niže težnje, niže namere, niže osobe, nižeg govora; on niže objašnjava, podučava, objavljuje, postavlja, otkriva, raščlanjuje i pojašnjava; kažem da je i njegovo ponovno javljanje niže. Srednji elemenat je uslov za nastanak srednjeg opažaja, za nastanak srednjeg gledišta, za nastanak srednje misli, srednje volje, srednje težnje, srednje namere, srednjeg pojedinca, srednjeg govora; on srednje objašnjava, podučava, objavljuje, postavlja, otkriva, raščlanjuje i pojašnjava; kažem da je i njegovo ponovno javljanje srednje. Uzvišeni elemenat je uslov za nastanak uzvišenog opažaja, za nastanak uzvišenog gledišta, za nastanak uzvišene misli, uzvišene volje, uzvišene težnje, uzvišene namere, uzvišene osobe, uzvišenog govora; on uzvišeno objašnjava, podučava, objavljuje, postavlja, otkriva, raščlanjuje i pojašnjava; kažem da je i njegovo ponovno javljanje uzvišeno.”

2. Drugo poglavlje

Niže sklonosti Kraj Sāvatthīja. „Monasi, na osnovu elemenata bića se okupljaju i druže. Oni nižih sklonosti okupljaju se i druže sa onima koji imaju niže sklonosti; oni plemenitih sklonosti okupljaju se i druže sa onima koji imaju plemenite sklonosti. I u prošlosti, monasi, bića su se na osnovu elemenata okupljala i družila. Oni nižih sklonosti okupljali su se i družili sa onima nižih sklonosti; oni plemenitih sklonosti okupljali su se i družili sa onima plemenitih sklonosti.