A šta je to, monasi, rođenje? … A šta je to, monasi, bivanje? … A šta je to, monasi, vezivanje? … A šta je to, monasi, žudnja? … A šta je to, monasi, osećaj? … A šta je to, monasi, kontakt? … A šta je to, monasi, šest područja čula? … A šta je to, monasi, mentalno-materijalno? … A šta je to, monasi, svest? … A šta su to, monasi, mentalni obrasci? Postoji ove tri vrste obrazaca: telesni, verbalni i mentalni. To se naziva mentalnim obrascima. Nastankom neznanja, tu je i nastanak mentalnih obrazaca; sa nestankom neznanja, mentalni obrasci nestaju; A put koji vodi do prestanka mentalnih obrazaca upravo je ovaj plemeniti osmostruki put, to jest: ispravno razumevanje… ispravna koncentracija. Kad plemeniti učenik ovako razume mentalne obrasce, nastanak mentalnih obrazaca, nestanak mentalnih obrazaca i put koji vodi nestanku mentalnih obrazaca, to je to je njegovo znanje o Dhammi. Sa tim znanjem o Dhammi, koje je video, spoznao, neposredno dostigao i proniknuo, on zaključuje o prošlosti i budućnosti: ’Koji god askete i brahmani su u prošlosti neposredno znali mentalne obrasce, neposredno znali nastanak mentalnih obrazaca, neposredno znali prestanak mentalnih obrazaca, neposredno znali put koji vodi do prestanka mentalnih obrazaca, svi su oni to znali na isti ovaj način, baš kao što i ja sada znam. I koji god askete i brahmani će u budućnosti neposredno znati mentalne obrasce, neposredno znati nastanak mentalnih obrazaca, neposredno znati prestanak mentalnih obrazaca, neposredno znati put koji vodi do prestanka mentalnih obrazaca, svi će oni to znati na isti ovaj način, baš kao što i ja sada znam.’ To je njegovo znanje o zaključivanju.