U kom smislu, prijatelju, neko nije gorljiv i bez straha od činjenja loših dela, te je nesposoban za potpuno probuđenje, nesposoban za nibbānu, nesposoban za dostizanje najviše sigurnosti od ropstva? I u kom smislu neko jeste gorljiv i ima strah od činjenja loših dela, te je sposoban za potpuno probuđenje, sposoban za nibbānu, sposoban za dostizanje najviše sigurnosti od ropstva?” „Tako, prijatelju, monah misli: ’Ako bi se u meni pojavila još nenastala loša, štetna stanja, to bi donelo štetu’ – i ne ulaže napor. ’Ako ne bih napustio već nastala loša, štetna stanja, to bi donelo štetu’ – i ne ulaže napor. ’Ako se u meni ne bi pojavila još nenastala korisna stanja, to bi donelo štetu’ – i ne ulaže napor. ’Ako bi u meni nestala već nastala korisna stanja, to bi donelo štetu’ – i ne ulaže napor. Tako, prijatelju, neko nije gorljiv. A kako to neko nema straha od činjenja loših dela? Tako, prijatelju, monah misli: ’Ako bi se u meni pojavila još nenastala loša, štetna stanja, to bi donelo štetu’ – i ne oseća strah. ’Ako ne bih napustio već nastala loša, štetna stanja, to bi donelo štetu’ – i ne oseća strah. ’Ako se u meni ne bi pojavila još nenastala korisna stanja, to bi donelo štetu’ – i ne oseća strah. ’Ako bi u meni nestala već nastala korisna stanja, to bi donelo štetu’ – i ne oseća strah. Tako, prijatelju, neko nema straha od činjenja loših dela. Tako je, prijatelju, onaj ko nije gorljiv i nema straha od činjenja loših dela nesposoban za potpuno probuđenje, nesposoban za nibbānu, nesposoban za dostizanje najviše sigurnosti od ropstva. A kako to, prijatelju, neko jeste gorljiv? „Tako, prijatelju, monah misli: ’Ako bi se u meni pojavila još nenastala loša, štetna stanja, to bi donelo štetu’ – i ulaže napor. ’Ako ne bih napustio već nastala loša, štetna stanja, to bi donelo štetu’ – i ulaže napor. ’Ako se u meni ne bi pojavila još nenastala korisna stanja, to bi donelo štetu’ – i ulaže napor. ’Ako bi u meni nestala već nastala korisna stanja, to bi donelo štetu’ – i ulaže napor. Tako, prijatelju, neko jeste gorljiv.
