Kraj Sāvatthīja. „Monasi, dobitak, počast i slava su surovi, gorki i grubi, oni su prepreka za dostizanje najviše sigurnosti od ropstva. Monasi, nezaređena sledbenica, puna poverenja u Učenje, koja želi dobro svojoj voljenoj kćeri jedinici, ovako bi je ispravno savetovala: ’Draga moja, budi kao nezaređena sledbenica Khuđđuttarā i Velukaṇḍakiyā, Nandina majka.’ Jer to je, monasi, merilo, to je uzor za moje učenice koje su nezaređene sledbenice, naime Khuđđuttarā i Velukaṇḍakiyā, Nandina majka. ’Ali ako, draga moja, napustiš dom i odeš u beskućnice, budi kao monahinje Khemā i Uppalavaṇṇā.’ Jer to je, monasi, merilo, to je uzor za moje učenice koje su monahinje, naime Khemā i Uppalavaṇṇā. ’Ali pazi, draga, neka te ne zadese dobitak, počast i slava dok još vežbaš i nisi dostigla cilj.’ Jer ako dobitak, počast i slava zadese monahinju koja još vežba i nije dostigla cilj, to će joj biti prepreka. Tako su dobitak, počast i slava surovi… Zato, monasi, treba da vežbate.”
3. Treće poglavlje
Askete i brahmani (1) Kraj Sāvatthīja. „Monasi, koji god askete ili brahmani ne razumeju, u skladu sa istinom, zadovoljenje, opasnost i izlaz kada je reč o dobitku, počasti i slavi, ja njih ne smatram asketama među asketama, niti brahmanima među brahmanima; ti poštovani ne uspevaju da upravo u ovom životu, razumevši sami za sebe neposrednim znanjem, stignu i borave na cilju asketskog života ili na cilju brahmanskog života. A one askete ili brahmane koji razumeju, u skladu sa istinom, zadovoljenje, opasnost i izlaz kada je reč o dobitku, počasti i slavi, ja njih smatram asketama među asketama, brahmanima među brahmanima; ti poštovani uspevaju da upravo u ovom životu, razumevši sami za sebe neposrednim znanjem, stignu i borave na cilju asketskog života ili na cilju brahmanskog života.”
3. Treće poglavlje
Askete i brahmani (2) Kraj Sāvatthīja. One askete ili brahmane koji ne razumeju, u skladu s istinom, nastanak i nestanak, zadovoljenje, opasnost i izlaz kada je reč o dobitku, počasti i slavi, njih ja ne smatram asketama među asketama… A one askete ili brahmane koji te stvari razumeju, u skladu sa istinom, njih ja smatram asketama među asketama, brahmanima među brahmanima; ti poštovani uspevaju da upravo u ovom životu, razumevši sami za sebe neposrednim znanjem, stignu i borave na cilju asketskog života ili na cilju brahmanskog života.”
3. Treće poglavlje
Askete i brahmani (3)