Onda dalje bodhisatta Vipassī ovako pomisli: ’Šta je to što kada ne postoji, tada ne postoji ni rođenje? Sa nestankom čega, nestaje rođenje?’ Tako, zahvaljujući pomnom razmatranju, stiže on do uvida mudrošću: ’Kada ne postoji bivanje, ne postoji ni rođenje. Sa nestankom bivanja, nestaje i rođenje.’ Onda dalje bodhisatta Vipassī ovako pomisli: ’Šta je to što kada ne postoji, tada ne postoji ni bivanje? Sa nestankom čega, nestaje bivanje?’ Tako, zahvaljujući pomnom razmatranju, stiže on do uvida mudrošću: ’Kada ne postoji vezivanje, ne postoji ni bivanje. Sa nestankom vezivanje, nestaje i bivanje.’ Onda dalje bodhisatta Vipassī ovako pomisli: ’Šta je to što kada ne postoji, tada ne postoji ni vezivanje? Sa nestankom čega, nestaje vezivanje?’ Tako, zahvaljujući pomnom razmatranju, stiže on do uvida mudrošću: ’Kada ne postoji žudnja, ne postoji ni vezivanje. Sa nestankom žudnje, nestaje i vezivanje.’ Onda dalje bodhisatta Vipassī ovako pomisli: ’Šta je to što kada ne postoji, tada ne postoji ni žudnja? Sa nestankom čega, nestaje žudnja?’ Tako, zahvaljujući pomnom razmatranju, stiže on do uvida mudrošću: ’Kada ne postoji osećaj, ne postoji ni žudnja. Sa nestankom osećaja, nestaje i žudnja.’