Tematski grupisani govori: Odeljak o uzrocima
ฉบับแปลเซอร์เบีย · Volume 16 · Page 74
เข้าสู่ระบบเพื่อคั่นหน้า

„Poštovani, koje je to bivanje i čije je to bivanje?” „To nije ispravno pitanje”, reče Blaženi. „Monaše, ako bi neko rekao: ’Koje je to bivanje i čije je to bivanje?’ ili ako bi rekao: ’Bivanje je jedno, a onaj kome pripada bivanje je drugo’, oba ta iskaza imaju isto značenje, samo su reči drugačije. Monaše, ako postoji gledište: ’Duša i telo su isto’, tada nema svetačkog života. Ako postoji gledište: ’Duša je jedno, a telo drugo’, tada nema svetačkog života. Ne priklanjajući se nijednoj od tih krajnosti, Tathāgata podučava Dhammu koja je u sredini: ’Sa vezivanjem kao uslovom, bivanje nastaje’. ’Sa žudnjom kao uslovom, vezivanje nastaje… Sa osećajem kao uslovom, žudnja nastaje… Sa kontaktom kao uslovom, osećaj nastaje… Sa šest područja čula kao uslovom, kontakt nastaje… Sa mentalnim-materijalnim kao uslovom, šest područja čula nastaju… Sa svešću kao uslovom, mentalno-materijalno nastaje… Sa mentalnim obrascima kao uslovom, svest nastaje.” „Poštovani, koji su to mentalni obrasci i čiji su to mentalni obrasci?” „To nije ispravno pitanje”, reče Blaženi. „Monaše, ako bi neko rekao: ’Koji su to mentalni obrasci i čiji su to mentalni obrasci?’ ili ako bi rekao: ’Mentalni obrasci je jedno, a onaj kome pripadaju mentalni obrasci je drugo’, oba ta iskaza imaju isto značenje, samo su reči drugačije. Monaše, ako postoji gledište: ’Duša i telo su isto’, tada nema svetačkog života. Ako postoji gledište: ’Duša je jedno, a telo drugo’, tada nema svetačkog života. Ne priklanjajući se nijednoj od tih krajnosti, Tathāgata podučava Dhammu koja je u sredini: ’Sa neznanjem kao uslovom, mentalni obrasci nastaju’.” Ali, monaše, potpunim iščezavanjem i prestankom upravo tog neznanja, sve te akrobacije, zamagljivanja i vrdanja – ’Koja je to starost i smrt, i čija je ta starost i smrt?’, ili ’Starost i smrt su jedno, a onaj kome pripadaju starost i smrt je drugo’, ili ’Duša i telo su isto’, ili ’Duša je jedno, a telo drugo’ – sve to biva napušteno, sasečeno u korenu, načinjeno poput palminog panja, uklonjeno, tako da se u budućnosti više ne može javiti.

เข้าสู่ระบบเพื่อรับ ๒๐ แต้มบุญจากการอ่านหน้านี้