Kada je monah ovako razumeo starost i smrt, nastanak starosti i smrti, nestanak starosti i smrti i put koji vodi nestanku starosti i smrti, kada je ovako razumeo rođenje… bivanje… vezivanje… žudnju… osećaj… kontakt… šest područja čula… mentalno-materijalno… svest… mentalne obrasce… nastanak mentalnih obrazaca… nestanak mentalnih obrazaca… ovako razumeo put koji vodi nestanku mentalni obrazaca, on se tada naziva monahom koji je usavršen u razumevanju, koji je usavršen u viđenju, koji se dosegao ovu istinitu Dhammu, koji vidi ovu istinitu Dhammu, koji poseduje znanje učitelja, istinsko znanje učitelja, koji je ušao u tok Dhamme, oplemenjen prodornom mudrošću, onaj koji stoji pravo pred vratima Besmrtnog.

3. Deset snaga

Askete i brahmani (1)