„Prijatelju, da je Blaženi pročišćenje vrline opisao kao konačno oslobođenje bez vezivanja, on bi time nešto u čemu još uvek ima vezivanja, opisao kao konačnu nibbānu bez vezivanja. Da je Blaženi pročišćenje uma… pročišćenje gledišta… pročišćenje prevazilaženjem sumnjičavosti… pročišćenje znanjem i viđenjem toga šta jeste put i šta nije put… pročišćenje znanjem i viđenjem prakse… da je pročišćenje znanjem i viđenjem opisao kao konačno oslobođenje bez vezivanja, on bi time nešto u čemu još uvek ima vezivanja, opisao kao konačnu nibbānu bez vezivanja. A ako bi konačno oslobođenje bez vezivanja bilo moguće dostići bez tih stanja, tada bi ga običan čovek dostigao, jer običan čovek je bez tih stanja. Sada ću, prijatelju, dati jedno poređenje, jer neki mudri ljudi bolje razumeju značenje reči uz pomoć poređenja.