„Pazi, Aggivessana, pazi kako odgovaraš! Ovo što si rekao kasnije ne slaže se sa onim što si rekao ranije, ono što si rekao ranije ne slaže se sa ovim što si rekao kasnije. Šta misliš, Aggivessana? Kada kažeš: 'Mentalni obrasci su moje sopstvo', da li imaš moć nad mentalnim obrascima da kažeš: 'Neka moji mentalni obrasci budu ovakvi; neka moji mentalni obrasci ne budu onakvi?'” –„Ne, učitelju Gotama.” „Pazi, Aggivessana, pazi kako odgovaraš! Ovo što si rekao kasnije ne slaže se sa onim što si rekao ranije, ono što si rekao ranije ne slaže se s ovim što si rekao kasnije. Šta misliš, Aggivessana? Kada kažeš: 'Svest je moje sopstvo', da li imaš moć nad svešću da kažeš: 'Neka moja svest bude ovakva; neka moja svest ne bude onakva?'” –„Ne, učitelju Gotama.” „Pazi, Aggivessana, pazi kako odgovaraš! Ovo što si rekao kasnije ne slaže se s onim što si rekao ranije, ono što si rekao ranije ne slaže se sa ovim što si rekao kasnije. Šta misliš, Aggivessana, je li materijalni oblik trajan ili prolazan?”–„Prolazan, učitelju Gotama.” –„Je li ono što je prolazno patnja ili sreća?”–„Patnja, učitelju Gotama.” –„Da li na ono što je prolazno, patnja i podložno promeni, treba gledati ovako: 'To je moje, to sam ja, to je moje sopstvo?'”–„Ne, učitelju Gotama.”