Tako monah boravi kontemplirajući objekte uma kao objekte uma unutar, izvan ili i unutar i izvan… Ili boravi kontemplirajući u objektima uma njihovu prirodu nastanka, boravi kontemplirajući u objektima uma njihovu prirodu nestanka, boravi kontemplirajući u objektima uma njihovu prirodu nastanka i nestanka. Nezavisan, boravi on i ne vezuje se ni za šta na svetu. Ovako monah boravi kontemplirajući objekte uma kao objekte uma. 4.2. Pet sastojaka bića Dalje, monasi, boravi monah kontemplirajući objekte uma kao objekte uma iz perspektive pet sastojaka bića kao objekata vezivanja. A kako on kontemplira objekte uma kao objekte uma iz perspektive pet sastojaka bića kao objekata vezivanja? Tako što razume na ovaj način: „Ovakav je oblik, ovakav je nastanak oblika, ovakav nestanak oblika. Ovakav je osećaj, ovakav je nastanak osećaja, ovakav nestanak osećaja. Ovakav je opažaj, ovakav je nastanak opažaja, ovakav nestanak opažaja. Ovakvi su mentalni obrasci, ovakav je njihov nastanak, ovakav njihov nestanak. Ovakva je svest, ovakav je nastanak svesti, ovakav nestanak svesti.” Tako monah boravi kontemplirajući objekte uma kao objekte uma unutar, izvan ili i unutar i izvan… Ili boravi kontemplirajući u objektima uma njihovu prirodu nastanka, boravi kontemplirajući u objektima uma njihovu prirodu nestanka, boravi kontemplirajući u objektima uma njihovu prirodu nastanka i nestanka. Nezavisan, boravi on i ne vezuje se ni za šta na svetu. Ovako, takođe, monasi, monah boravi kontemplirajući objekte uma kao objekte uma iz perspektive pet sastojaka bića kao ojekata vezivanja. 4.3. Šest područja čula