Tathāgatu, monasi, treba pitati dalje ovako: 'Ima li ili nema u Tathāgati bilo kakvih nečistih stanja dostupnih oku ili onih dostupnih uhu?' A Tathāgata bi odgovorio ovako: 'U Tathāgati nema nečistih stanja dostupnih oku niti onih dostupnih uhu.' Ako je upitan: 'Ima li ili nema u Tathāgati bilo kakvih pomešanih stanja dostupnih oku ili onih dostupnih uhu?', Tathāgata bi odgovorio ovako: 'U Tathāgati nema pomešanih stanja dostupnih oku niti onih dostupnih uhu.' Ako je upitan: 'Ima li ili nema u Tathāgati bilo kakvih čistih stanja dostupnih oku ili onih dostupnih uhu?', Tathāgata bi odgovorio ovako: 'U Tathāgati su vidljiva čista stanja dostupna oku i ona dostupna uhu. Ona su moj put i moje područje, pa ipak ja se s njima ne poistovećujem.'